#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שייר מעיקרא ב' שערות, ואח""כ גילח אחת ונשרה אחת, מה דינו?<br>ובנשרה אחת וגילח אחת?<br>ובאיזה אופן הסתפק אביי?"	"כיון שבשעה שבא לגילוח היו ב' שערות מהני.<br>אע""פ שאין שער לא קיים מצוות גילוח.<br>אביי הסתפק כשגילח ושייר ב' שערות, והמתין שיגדל השער, ואז גילח את אותם ב' שערות."	נזיר דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נזיר חופף? ומפספס? וסורק?<br>ומה מבואר במשנה? וכמאן?	"לר' יהודה דאינו מתכוון אסור, הכל אסור.<br>לר""ש דאינו מתכוון מותר, שרי לחפוף ולפספס, אבל לסרוק אסור, דהסורק מתכוון להשיר נימין. והכי תנן במתני'."	נזיר דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר ר' ישמעאל בעניין לחוף ראשו באדמה?<br>ואלו ב' אופנים נאמרו בדבריו?<br>ולמאי נפק""מ?"	"אמר שנזיר לא יחוף ראשו באדמה.<br>ואמר מפני שמשרת, או מפני המשרת.<br>ונפק""מ אם ימצא מין שאינו משיר, האם שרי לגלח בו, או דאסרו כל האדמות מפני המשרת."	נזיר דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נזיר שהיה שותה יין כל היום או מגלח, כמה לוקה? (פרט).	בסתמא אינו לוקה אלא אחת.<br>אם התרו בו בין פעם לפעם, לוקה על כל אחת ואחת.	נזיר דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן אמר ר""ה דלוקה ב' על הטומאה? (לרבה ולרב יוסף).<br>ומ""ט דרבה?<br>ואלו ב' קושיות הקשו על רב יוסף?<br>ומה התירוץ?"	לרבה - רק בנגיעה וביאה דאתיין מתרי קראי, ולא בב' נגיעות. דהוא כבר מחולל ועומד.<br>לרב יוסף - גם בב' נגיעות.<br>והקשו לרב יוסף מברייתא דאמרינן דהוא כבר מחולל ועומד.<br>וכן ממתני' דנזיר שהיה נטמא כל היום אינו לוקה אלא אחת.<br>וחילקו דכל שהוא בחיבורים אינו לוקה, אינו בחיבורים לוקה.	נזיר דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן לוקים ב' על הטומאה ובאיזה אחד, לחילוק רב יוסף?<br>ולעניין מה מועלת טומאת חיבורין ולעניין מה לא?<br>והאם היא דאורייתא?	"בחיבורים לוקה אחד, שלא בחיבורים לוקה שנים.<br>מטמא לתרומה וקדשים, אבל לא לנזיר ועושה פסח, דלא העמידו בהם דבריהם.<br>מחילוקו דרב יוסף מוכח דהיא דאורייתא, ומהא דל""מ לנזיר ועושה פסח מוכח דהוא דרבנן.<br>ולזה חילקו דחיבורי אדם במת דאורייתא, אדם באדם דרבנן."	נזיר דף מב		
